前言

「戰而扶輿死者，盡得死者家財。」

這是蒙古騎兵的一項規矩，意思就是如果在戰爭之中，自己的同伴死亡，那麼只要將同伴的尸體帶回去，就能夠得到死去同伴的全部家產。

不僅如此，帶回同伴尸體的人甚至還能夠將死者的妻子和妾室全部繼承。

以前的蒙古族為什麼會有這樣的規矩？為了同伴的錢財和妻妾，他們會不會偷偷將自己的同伴殺掉？

妻子也能被繼承

在古代的中原地區，人們都十分在意禮義廉恥，作為知心朋友，一般是不會對朋友的財產或者是妻子產生其他雜念的，因為這樣是「不道德」的。

不過對于當時的游牧民族來說，這樣的情況則是完全不存在的，就比如當初去到南匈奴的王昭君。

一開始王昭君是嫁給呼韓邪單于的，兩人在一起三年后，呼韓邪單于離世，王昭君本想回到中原地區。

不過漢成帝卻讓她遵循胡人那邊的傳統，于是王昭君就嫁給了呼韓邪單于的第一個兒子——「復株累單于」，當然，他們之間是沒有血緣關系的。

在兩人生活了十一年后，復株累單于離世，他的弟弟糜胥，而王昭君又嫁給了他，在兩人生活了兩年后，王昭君離世。

從王昭君的人生經歷中，我們可以看出，對于一些少數民族來說，女人就好像是一種財產，是可以被繼承的。

奇特的傳統

至于帶回戰友尸體，就可以繼承死者的財產和妻妾這個規矩，就是成吉思汗在「大扎撒」之中規定的。

為什麼成吉思汗會整理出這樣一項規定呢？這主要還是因為他們民俗原因，別看當時的蒙古人整日里「居無定所」，但是他們也非常注重「落葉歸根」。

可是一些在外邊征戰的蒙古人，可能就沒有辦法回到自己所居住的地方了，因為他們會死在戰場上。

針對這樣的情況，成吉思汗才特意制定了這個規則，戰場上刀劍無眼，誰也沒辦法知曉自己上戰場后是否還能活著回去。

當一個蒙古戰士在作戰的時候，發現自己的同伴死亡或者是受傷了，他們會迅速用特制的鉤鐮槍或者是套索將尸體拉起來，然后扔到馬背上馳騁而去，這樣的話，他們就能夠順利將自己的同伴帶回草原。

在每次上戰場的時候，他們會帶上幾匹戰馬同他們一起作戰，這樣的做法不是害怕在作戰的時候馬匹不足，而是為了能夠更好地將自己同伴的尸體帶回去。

等他們回到草原之后，就會得到死者的全部家財，以及亡者的妻子和小妾，甚至連逝者的兒女，他們也能夠得到。

假如帶回的是一個貴族的尸體，那就意味著他們所獲得的東西會更加地多，這也使的他們的人上戰場的時候更加積極。

面對同伴受傷，他們也不會「坐視不理」，因為就算他們帶回去的是傷者，他們也能夠拿到這位傷者一半的財產。

有人可能會好奇，假如一奴隸帶回一個亡者會怎樣？當他們帶回一個亡者的尸體時，他們回到部落的時候，就會原地恢復自由身。

除了民俗的需求，還有一個原因是制定這項規定最主要的原因，在這項規定沒有制定之前，在戰場上犧牲的蒙古人身后的財產，其實是被蒙古族中貴族收入囊中。

這也就造成了一種現象，那就是越有錢的蒙古人就越有錢，越窮的人就越窮，這樣的做法顯然是「不公平」的，這樣的話，每個蒙古人都會害怕死亡。

畢竟自己贏了的話，不會獲得什麼獎賞，但是如果死亡的話，那才是什麼也落不到，在這樣的情況下，每個人都「自顧不暇」，更別提什麼戰斗力了。

所以在這項制度頒布了之后，蒙古族的人在戰場上開始勇猛殺敵，那既然這項規則這麼有利，他們難道不怕自己同伴的「偷襲」

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